​한글 상조(相照)성경 : KJV, NASB, NIV, AMPLIFIED 

잠1517. 사랑이 있는 곳에서의 야채(야라크:푸른,야채,풀)의 식사(아루하:음식의 정량,몫,식사,음식)가, 축사에 넣어진[아바쓰:(가축을) 먹이다,살진,마구간에 넣어진] 소와, 그것과 함께 있는 증오보다 더 낫느니라.  

Better is a dinner of herbs where love is, than a stalled ox and hatred therewith.

(n)사랑이 있는 곳에서의 야채의 접시가 증오와 함께 섬겨지는 비육된 소보다 더 낫느니라.  

(v)사랑이 있는 곳에서의 야채의 음식이 증오가 함께 있는 비육된 송아지보다 더 낫느니라.  

(p)사랑이 있는 곳에서의 야채의 식사가 살진 소와, 그것과 함께 있는 증오보다 더 낫느니라.  

(한) 여간 채소를 먹으며 서로 사랑하는 것이 살진 소를 먹으며 서로 미워하는 것보다 나으니라

잠1517노트 : Cross check 잠1701

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잠1518. 분노하는[헤마:열(熱),분노,독(毒),분,심한,불만,노하여,격노,노한] 자는 다툼(마돈:경쟁,싸움,다툼,불화)을 휘젓느니라, 그러나 성내기에 느린 그는 다툼을 가라앉히느니라. 

A wrathful man stirreth up strife: but he that is slow to anger appeaseth strife.

(n)성 잘 내는 사람은 다툼을 휘젓느니라, 그러나 성내기에 느린 자는 언쟁을 가라앉히느니라. 

(v)성 잘 내는 사람은 불화를 휘젓느니라, 그러나 인내있는 자는 다툼을 가라앉히느니라. 

(p)성 잘 내는 사람은 다툼을 휘젓느니라, 그러나 성내기에 느린 그는 다툼을 가라앉히느니라. 

(한) 분을 쉽게 내는 자는 다툼을 일으켜도 노하기를 더디하는 자는 시비를 그치게 하느니라

​잠2210노트 : 문제의 원인을 제거하라, 불화를 휘젓는 자

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잠1519. 게으른 자의 길은 가시나무 울타리(메수카:산울타리,울타리)와 같으나, 곧은(야솨르:곧은,편리한,공평,정직한,적합하다,기뻐하다,옳은) 자의 길은 평탄하게 [쌀랄:(울타리를)쌓아 올리다, 높이다, (댐으로)저지하다,스스로 높이다,격찬하다,명백히 하다,올리다] 되느니라. 

The way of the slothful man is as an hedge of thorns: but the way of the righteous is made plain.

(n) 게으른 자의 길은 가시나무 울타리와 같으나, 똑바른 자의 길은 대로(大路)니라. 

(v) 게으른 자의 길은 가시들로 봉쇄되어 있으나, 똑바른 자의 길은 대로(大路)니라. 

(p)게으른 자의 길은 가시들로 무성하여, 그것이 그를 찌르고, 찢고, 얽히게 하나, 곧은 자의 길은 평탄하고, 대로(大路)와 같이 올려지느니라. 

(한) 게으른 자의 길은 가시 울타리 같으나 정직한 자의 길은 대로니라

 

잠1520. 지혜로운 아들은 기쁜 아버지를 만드나, 어리석은 자는 그의 어머니를 멸시하느니라(바자:업신여기다,멸시하다,싫어하다,경멸하다,얕보다). 

A wise son maketh a glad father: but a foolish man despiseth his mother.

(n) 지혜로운 아들은 아버지를 기쁘게 하나, 어리석은 자는 그의 어머니를 멸시하느니라. 

(v) 지혜로운 아들은 그의 아버지에게 기쁨을 가져오나, 어리석은 자는 그의 어머니를 멸시하느니라. 

(p) 지혜로운 아들은 기쁜 아버지를 만드나, 자만하고 어리석은 자는 그의 어머니를 멸시하며, 그녀를 수치에 처하느니라, 

(한) 지혜로운 아들은 아비를 즐겁게 하여도 미련한 자는 어미를 업신여기느니라

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잠1521. 우둔함은 지혜[레브:마음,정서,중심,(상한,굳은,즐거운,강팍한,완약한)마음,가운데,이해,지혜]가 부족한 그에게 기쁨이나, 분별력[타분:비인(분리하다,구별하다,이해하다,분별하다)에서 유래,명철,논쟁,분별력,이성,능란함,이해력,지혜,변덕]의 자는 똑바르게 걷느니라. 

Folly is joy to him that is destitute of wisdom: but a man of understanding walketh uprightly.

(n) 우둔함은 감각이 부족한 그에게 기쁨이나, 분별력의 자는 곧게 걷느니라.

(v) 우둔함은 판단력이 부족한 자를 기쁘게 하나, 분별력의 자는 곧은 행로(行路)를 유지하느니라. 

(p) 우둔함은 마음과 감각이 없는 그에게 기쁨이나, 분별력의 자는 (그의 행로를 곧게 만들면서) 똑바르게 걷느니라.

(한) 무지한 자는 미련한 것을 즐겨하여도 명철한 자는 그 길을 바르게 하느니라

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잠1522. 조언이 없으면, 의도[마하솨바:고안(考案),직물,기계,의향,계획,공교한 (일),기묘한 일,고안해낸,상상력,발명된,수단,목적,생각]들이 좌절되나(파라르:분쇄하다,어기다,좌절시키다,어떻게든,산산이 깨뜨리다,그만두게 하다,쳐부수다,취소하다,실망하다,해체하다,실패하다,좌절하다,무로 돌리다,전적으로,무효로 하다), 많은 조언자들 가운데서 그들이 공고히 되느니라 (쿰:일어나다,지탱하다,성취하다,확고해지다,계속하다,유지하다,제정하다,키우다,세우다,착수하다,공고히 하다,설립하다,강하게 하다,성취하다,확실히 하다,떠받치다,들어올리는,포고하다). 

Without counsel purposes are disappointed: but in the multitude of counsellors they are established.

(n) 협의가 없으면, 계획들이 좌절되나, 많은 조언자들이 있으면, 그들이 성공하느니라. 

(v)조언의 부족 때문에 계획들이 실패하나, 많은 조언자들이 있으면, 그들이 성공하느니라. 

(p)아무런 조언이 없는 곳에서 의도(목적)들이 좌절되나, 많은 조언자들이 있으면, 그것들이 성취되느니라. 

(한) 의논이 없으면 경영이 파하고 모사가 많으면 경영이 성립하느니라

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잠1523. 사람이 그의 입의 대답에 의해 기쁨을 갖느니라, 그리고 알맞은 제때(에트: 시간,지금,~때,후에,늘,어떤,끊임없이,저녁,오래,합당한 때,~만큼,계절,때,할 때)에 말해지는 말,  그것은 얼마나 훌륭한가!

A man hath joy by the answer of his mouth: and a word spoken in due season, how good is it!

(n)사람이 꼭 들어맞는 대답 안에서 기쁨을 갖느니라, 그리고 시의적절한 말은 얼마나 기쁜가!

(v)사람이 꼭 들어맞는 응답을 주는 데서 기쁨을 발견하느니라. 그리고 시의적절한 말은 얼마나 훌륭한가!

(p)사람이 꼭 들어맞는 대답을 함에서 기쁨을 갖느니라, 그리고 가장 적당한 순간에 말해지는 말, 그것은 얼마나 훌륭한가!

(한) 사람은 그 입의 대답으로 말미암아 기쁨을 얻나니 때에 맞은 말이 얼마나 아름다운고

　

잠1524. 생명의 길은 지혜로운 자에게 윗 부분에 (마알:윗 부분,윗,위로 향한,위에,머리 위로,위로부터,위에,대단히,앞으로,높이) 있느니라, 그래서 그가 아래의 지옥 (쉐올: 스올, 장신구와 동거인들을 함께 매장함, 죽은 자의 세계,무덤,지옥,구덩이/헬라어 하데스)으로부터 떠날 것이니라. 

The way of life is above to the wise, that he may depart from hell beneath.

(n)생명의 길은 지혜로운 자를 위하여 위로 이끄느니라, 그래서 그가 아래의 스올로부터 떨어져 있을 것이니라. 

(v)지혜로운 자를 무덤으로 내려가는 것으로부터 지키기 위하여, 생명의 길이 그를 위하여 위로 이끄느니라, 

(p)지혜로운 자의 길이 생명에로 위로 이끄느니라, 그래서 그가 스올(하데스 곧, 죽은 자들의 처소)의 깊음 중에 있는 어두움을 피할 것이니라.  

(한) 지혜로운 자는 위로 향한 생명 길로 말미암음으로 그 아래 있는 음부를 떠나게 되느니라

잠1524노트 : Cross check 빌0320 골0301-2

　

잠1525. 여호와는 교만한 자의 집을 무너뜨리실 것이나, 그분은 과부의 지계석(地界石)(게불:끈,경계선,영역,지경,경계,해안,지계표,한계,지역,공간)을 공고히 하실 것이니라. 

The LORD will destroy the house of the proud: but he will establish the border of the widow.

(n) 여호와는 교만한 자의 집을 뜯어내실 것이나, 그분은 과부의 지계석(地界石)을 공고히 하실 것이니라. 

(v) 여호와는 교만한 자의 집을 뜯어내시나, 그분은 과부의 지계석(地界石)들을 본래대로 지키시느니라. 

(p)주(主)는 교만한 자의 집을 뜯어내시나, 그분은 (성별된) 과부의 지계석(地界石)들을 안전하게 만드시느니라. 

(한) 여호와는 교만한 자의 집을 허시며 과부의 지계를 정하시느니라

잠1525노트 : Cross check 신1914, 신2717

　

잠1526. 사악한 자의 생각[마하솨바:고안(考案),직물,기계,의향,계획,공교한 (일),기묘한 일,고안해낸,상상력,발명된,수단,목적,생각]들은 여호와께 혐오스러운 것이나, 순수한(타호르:순수한,정결한,깨끗한,흠 없는) 자의 말들은 기뻐하시는(노암: 유쾌함,즐거움,어울림,훌륭함,은혜,아름다움,기쁨) 말들이니라. 

The thoughts of the wicked are an abomination to the LORD: 

but the words of the pure are pleasant words.

(n)악한 계획들은 여호와께 혐오스러운 것이나, 유쾌해 하시는(유쾌한) 말들은 순수하니라. 

(v)여호와는 사악한 자들의 생각들을 몹시 싫어하시나, 순수한 자들의 생각들은 그분께 기쁜 것이니라. 

(p)사악한 자의 생각들은 주께 치욕스럽게 역겹고, 심히 불쾌하니라, 그러나 순수한 자들의 말들은 그분께 기쁘시게 하는 말들이니라. 

(한) 악한 꾀는 여호와의 미워하시는 것이라도 선한 말은 정결하니라

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잠1527. 이득을 탐하는 그는 그 자신의 집을 휘젓으나(아카르:물을 휘젓다,교란하다,괴롭히다,동요하다,젖다), 뇌물(맛타나:선물,희생 제물,뇌물)들을 미워하는 그는 사느니라.

He that is greedy of gain troubleth his own house; but he that hateth gifts shall live.

(n)불의하게 이익을 얻는 그는 그 자신의 집을 휘젓으나, 뇌물들을 미워하는 그는 살 것이니라. 

(v)탐욕스러운 자는 그의 가족에게 분란을 가져오나, 뇌물들을 미워하는 그는 살 것이니라. 

(p)불법한 이득을 탐하는 그는 그의 자신의 가속(家屬)을 휘젓으나, 뇌물들을 미워하는 그는 살 것이니라. 

(한) 이를 탐하는 자는 자기 집을 해롭게 하나 뇌물을 싫어하는 자는 사느니라

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잠1528. 적법한 자의 마음은 대답할 것을 연구하나(하가:중얼거리다,신중히 생각하다,상상하다,묵상하다,근심하다,속삭이다,고함치다,말하다,연구하다,이야기하다,감명하다), 사악한 자의 입은 악한 것들을 부어내느니라.

The heart of the righteous studieth to answer: but the mouth of the wicked poureth out evil things.

(n) 적법한 자의 마음은 어떻게 대답할까 심사숙고하나, 사악한 자의 입은 악한 것들을 부어내느니라.

(v) 적법한 자의 마음은 그것의 대답들을 무게 달아보느니라, 그러나 사악한 자의 입은 악을 펑펑 쏟아내느니라. 

(p) (단호하게) 적법한 자의 정신(생각)은 어떻게 대답할까 연구하나, 사악한 자의 입은 악한 것들을 부어내느니라.

(한) 의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여도 악인의 입은 악을 쏟느니라

잠1528노트 : Cross check 벧전0315

　

잠1529. 여호와는 사악한 자로부터 멀리에 계시나, 그분은 적법한 자의 기도를 들으시느니라. 

The LORD is far from the wicked: but he heareth the prayer of the righteous.

(n) 여호와는 사악한 자로부터 멀리에 계시나, 그분은 적법한 자의 기도를 들으시느니라. 

(v) 여호와는 사악한 자로부터 멀리에 계시나, 그분은 적법한 자의 기도를 들으시느니라. 

(p) 주(主)는 사악한 자로부터 멀리에 계시나, 그분은 (끊임없이) 적법한 자(그분과의 올바른 위치에 있어, 똑바른 자)의 기도를 들으시느니라. 

(한) 여호와는 악인을 멀리하시고 의인의 기도를 들으시느니라

잠1529노트 : Cross check 약0516,벧전0312

　

잠1530. 눈들의 광체(마오르:광명체,광체,빛,밝음,상쾌함,등잔,밝은 빛)가 마음을 즐겁게 하느니라, 그리고 좋은 소문(쉐무아:듣게된 어떤 것,발표,소문,가르침,명성,뉴우스,풍문,소식,보고)은 뼈들을 살찌게 하느니라[다쉔:살지다,살지게 하다,기름붓다,만족시키다,재를 치우다,~으로부터 재를 받다,기름(밀랍)을 만들다],

The light of the eyes rejoiceth the heart: and a good report maketh the bones fat.

(n) 밝은 눈들은 마음을 즐겁게 하느니라, 좋은 소식들은 뼈들 위에 살을 놓느니라, 

(v)신명나는 눈빛이 마음에 기쁨을 가져오느니라, 그리고 좋은 소식들은 뼈들에게 건강을 주느니라. 

(p) (그 마음이 즐거운 자의) 눈들 안에 있는 광체는 다른 이들의 마음들을 즐겁게 하느니라, 그리고 좋은 소식들은 뼈들에게 자양분을 주느니라. 

(한) 눈의 밝은 것은 마음을 기쁘게 하고 좋은 기별은 뼈를 윤택하게 하느니라

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잠1531. 생명의 꾸지람(토케하:징계,견책,반박,증거,논쟁,징계받은,추론,책망,질책,자주 비난받다)을 듣는 귀는 지혜로운 자들 사이에서 거하느니라(룬: 보통 밤동안에 머무르다,고집세다,불평하다,경야하다,계속하다,거하다,인내하다,아까와 하다,밤을 새우다). 

The ear that heareth the reproof of life abideth among the wise.

(n) 그 귀가 생명을 주는 꾸지람에 경청하는 그는 지혜로운 자들 사이에서 거할 것이니라. 

(v)생명을 주는 꾸지람에 경청하는 그는 지혜로운 자들 사이에서 가정을 삼아 있을 것이니라. 

(p)생명에로 이끌거나, 생명을 주는 꾸지람에 경청하는 귀는 지혜로운 자들 사이에서 남아있을 것이니라. 

(한) 생명의 경계를 듣는 귀는 지혜로운 자 가운데 있느니라

　

잠1532. 교훈(무싸르: 징계,책망,경고,교훈,억제,멍에,견제,교정,훈련,훈계)을 거절하는 그는 자기 자신의 혼(魂)을 멸시하느니라, 그러나 꾸지람(토케하:징계,견책,반박,증거,논쟁,징계받은,추론,책망,질책,자주 비난받다)을 듣는 그는 깨달음[레브:마음,정서,중심,(상한,굳은,즐거운,강팍한,완약한)마음,가운데,이해,지혜]을 얻느니라. 

He that refuseth instruction despiseth his own soul: but he that heareth reproof getteth understanding.

(n)단련(훈련)을 무시하는 그는 자기 자신을 멸시하나, 꾸지람에 경청하는 그는 깨달음을 손에 넣느니라. 

(v)단련을 무시하는 그는 자기 자신을 멸시하나, 바로잡음에 주의하는 누구든 깨달음을 얻느니라. 

(p)교훈과 바로잡음을 거절하고 무시하는 그는 자기 자신을 멸시하나, 꾸지람에 주의하는 그는 깨달음을 얻느니라. 

(한) 훈계받기를 싫어하는 자는 자기의 영혼을 경히 여김이라 견책을 달게 받는 자는 지식을 얻느니라

　

잠1533. 여호와를 무서워함이 지혜(호크마:지혜,재치,명철하게,공교한)의 훈계(무싸르: 징계,책망,경고,교훈,억제,멍에,견제,교정,훈련,훈계)이니라, 그리고 존귀 [카보드:무거움,장관(壯觀),풍부함,영화로운,영광,존귀] 전에 자기비하(아나바:낮아짐,겸양,자비,점잖음,겸손,유순함)가 있느니라. 

The fear of the LORD is the instruction of wisdom; and before honour is humility.

(n) 여호와를 무서워함이 지혜를 위한 교훈이니라, 그리고 영예 전에 자기비하가 오느니라. 

(v) 여호와를 무서워함이 사람에게 지혜를 가르치느니라, 그리고 자기비하가 영예 전에 오느니라. 

(p)주(主)를 우러러 공경하며 경배하는 무서움이 지혜 안에서 교훈을 가져오느니라, 그리고 영예 전에 자기비하가 오느니라. 

(한) 여호와를 경외하는 것은 지혜의 훈계라 겸손은 존귀의 앞잡이니라

마2027(1)노트: 교만과 겸손 

마2027(2)노트 : 나의 목표는 왕좌인가 십자가인가